Saturday, 17 December 2022

வாசகர்கள் விமர்சகர்கள் - ஆசிரியர் : வல்லிக்கண்ணன்

 வாசகர்கள் விமர்சகர்கள் 

ஆசிரியர் : வல்லிக்கண்ணன் 

கிண்டில் பதிப்பு 

விலை ரூபாய் 99

பக்கங்கள் 131


இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர் வல்லிக்கண்ணன் (ரா.சு. கிருஷ்ணசாமி) என்பவர் ஒரு தமிழக எழுத்தாளர். இவரது தந்தை ரா.மு. சுப்பிரமணிய பிள்ளை, தாய் மகமாயி அம்மாள். எழுத்தாளராக வேண்டும் என்பதற்காகவே அரசுப் பணியிலிருந்து விலகியவர். அரசுப் பணியிலிருந்து விலகிய பின்னர் தொடக்கத்தில் இதழ்களில் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்துள்ளார். பின்னர் சிறுகதை, நாவல், குறுநாவல், கட்டுரை என ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை எழுதியிருக்கிறார்.  இவர் காலகட்டத்தில் வாசகர்கள் மனநிலை எப்படி இருந்தது அதே சமயம் அவர்களுக்கான எழுத்துக்களை பெரும்பாலான பத்திரிக்கைகள் கொடுத்ததா இல்லையா என்றும் அதே சமயம் விமரிசகர்கள் எப்படி தங்களது பார்வையினை கொண்டிருந்தார்கள் என்பதையும் மிகத் தெளிவாகவும் பல்வேறு விதமான விவரங்களுடன் அருமையாகத் தொகுத்துக் கொடுத்திருக்கிறார். 

இந்த புத்தகம் 1987ல் முதல் பதிப்பாக வெளிவந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் எவ்வாறு வாசர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் இருந்தார்கள் என்பதையும் அவற்றில் என்னமாதிரியான குறைபாடுகள் மற்றும் நன்மைகள் இருந்தன என்பதையும் பற்றி தனது தரப்பு நிலையினை மிகவும் விரிவாக விளக்கியிருக்கிறார் ஆசிரியர் வல்லிக்கண்ணன்.  இவர் பெரும்பாலாக 1930 லிருந்து 1970 வரையினால தனது கண்ணோட்டத்தினை மிகவும் பல்வேறு விதமான குறிப்புகளுடன் தனது  ஆதங்கத்தையும் அதே சமயம் தனது தரப்பு நியாயத்தினையும் இந்த நூலின் வழியே பதிவு செய்திருக்கிறார்.

இந்த நூலினை வாசித்த போது, இவர் கூறும் கருத்துக்கள் அனைத்தும் எல்லாக்காலகட்டத்திலும் பொருந்துவதாகவே இருக்கிறது.

ஆரம்பக்காலத்தில் பத்திரிக்கைகள் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டது என்பதிலிருந்து அவைகள் வாசகர்கள் என்னவெல்லாம் எதிர்பார்த்தார்கள் என்பதையும், அதே சமயம் வாசகர்கள் எப்படிப் பட்ட பத்திரிக்கைகளை வசிக்கின்றனர் என்பதும் அவர் சொல்லும் விதம் அருமையாகவே இருக்கிறது.

1930  மற்றும் 1940 களில் வெளி வந்த பல்வேறு சிறுபத்திரிக்கைகள் அவற்றில் என்னவெல்லாம் இருந்தது, மற்றும்  எவ்வாறு அந்த பத்திரிக்கைகள் தங்களின் இருப்பை காத்துக்கொள்ள என்னவெல்லாம் செய்தது என்பது அதாவது சினிமா செய்திகள்,நடிகர் நடிகைகள் பற்றிய கிசுகிசு செய்திகள் எனப் புறம் மற்றொரு புறம் பிளாக் மெயில் செய்யும் விதமான செய்திகள் என மக்களை ஒரு விதமான போதைக்குள் தள்ளி தங்கள் பத்திரிகைகளை வாசிக்க வைத்தனர் என்கிறார். இதுபோன்ற பத்திரிகைகளுக்கு வாசகர்கள் நீண்ட வரிசையில் நின்று பத்திரிகை வாங்கி சென்றார்கள் எனவும் மேலும் பிரதி கிடைக்காவிட்டால் வடைக்கு எடுத்துப் படிக்கும் பழக்கமும் இருந்தது என்கிறார்.

அதே நேரத்தில் தொடர்கதைகள் வெளிவரத் தொடங்கியது, அதன் வழியாகவே பெரும்பாலான வாசகர்கள் தங்கள் வசம் வைத்திருந்ததாக பல்வேறு பத்திரிகைகள் இருந்தது. ஆரம்பத்தில் அ.மாதவையா, மாயூரம் வேதநாயகப்பிள்ளை, வத்தலக்குண்டு ராஜமய்யர் என இவர்கள் எழுதிய தொடர்கதைகள் பிரபலமானது. இவற்றைத் தொடர்ந்து கல்கி அவர்களின் தொடர்கதை அதிகளவில் வெற்றிகண்டது. கல்கி ஆனந்த விகடனில் தொடர்கதை எழுதிவந்தார் பிறகு விகடனில் இருந்து பிரிந்து வந்து கல்கி என்ற என்ற பத்திரிக்கையினை ஆரம்பித்தார் அவற்றில் தந்து தொடர்கதையைத் தொடர்ந்தார் அதுவும் சரித்திர நாவல், இது பெரும் வெற்றியினை கண்டது.

மனோரஞ்சிதம் என்ற ஒரு பத்திரிக்கை வடுவூர் கே.துரைசாமி அவர்களின் நாவல்களைத் தொடர்கதையாக வெளியிட்டது மற்றும் வை.மு.கோதை  அவர்களின் கைதிகளை ஜகன்மோகினி என்ற மாதப் பத்திரிக்கை வெளியிட்டது இதன் விளைவாக ஏ.கே. செட்டியார் ஆரம்பித்தது குமாரி மலர் என்ற மாதப்பத்திரிக்கை இதன் மூலமாகத் தனது பயண கட்டுரைகளை வெளியிட்டார் செட்டியார்.

இதைப்போலவே பல்வேறு தினசரி பத்திரிக்கைகள் வெளிவந்தது, அவற்றிலும் கூட சினிமா செய்திகள், வதந்திகள், மருத்துவக்குறிப்புகள்,ஜோதிடம் என வாசகர்களைக் கவரும் வகையில் கட்டுரைகள் இடம்பெற்றிருந்தது என்கிறார்.

அதேபோல, பெரியார், அண்ணா போன்றவர்களின் வரவும் அவர்கள் வெளிப்படுத்திய கருத்துக்கள் வாசகர்களின் மனதில் பெரும் தாக்கத்தினை ஏற்படுத்தியது, அதன் விளைவாக பெரும்பாலும் வாசகர்கள் இவர்களின் எழுத்துக்களை விரும்பி படித்தனர். 

இந்த காலகட்டத்தில் பெரும்பாலான பத்திரிக்கைகள் வணிக நோக்குடன் இயங்கிவந்தது என்றும் ஒரு சில பத்திரிக்கைகள் மட்டுமே வாசகர்களுக்காக என இயங்கிவந்தது  என்கிறார். பொழுதுபோக்கிற்காக வாசிப்பவர்களைக் கவரும் விதமாக பல்வேறு பத்திரிக்கைகள் வெளிவந்துகொண்டேதான் இருந்தது.

அதேகாலகட்டத்தில் விமர்சகர்கள் எவ்வாறு இருந்தனர் என்றும் தங்களது  கருத்துக்களை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தினார்கள்.  பல்வேறுவிதமான விமர்சகர்கள், ஒரு சாரார் தங்களுக்குப் பிடித்த ஆசிரியர்களின் நூல்களை ஒருவிதமாகவும் அதே சமயம் பிடிக்காத ஆசிரியர்களின் நூல்களை வேறுவிதமாகவும் விமர்சனம் செய்தார்கள் என்கிறார்.          

அன்புடன்,

தேவேந்திரன் ராமையன் 

13 டிசம்பர் 2022               

வாசிப்பது எப்படி? ஆசிரியர் - செல்வேந்திரன்

 வாசிப்பது எப்படி?

ஆசிரியர் - செல்வேந்திரன் 

கிண்டில் பதிப்பு 

விலை ரூபாய் 99

பக்கங்கள் 94



நீண்ட நாட்களாக இந்த புத்தகத்தினை வாசிக்கவேண்டும் என்ற ஆவல் இருந்தது. அது இன்று நிறைவேறிவிட்டது. என்னதான் இருக்கிறது இந்த புத்தகத்தில் என்று வாசிக்கும் பொழுது ஒவ்வொன்றும் நம்மை ஆழ்ந்த சிந்தனைகளைச் சிந்திக்க ஒரு அடித்தளமாக இருக்கிறது.

நம்மில்  பெரும்பாலோனோர்கள் நமக்கு எல்லாமே தெரியும் என்ற சிந்தனையுடன் எப்போதும் திரிவது வழக்கம். ஆனால் உண்மையில் அது சரியானதா என்றால் விடையேதும் நம்மிடம் இருக்காது அதுதான் நிதர்சனமான உண்மை நிலவரம், இது சில நேரங்களில் கலவரங்களாகக் கூட மாறிப்போயிருக்கும்   ஏனெனில் அது வீண் விவாதங்களால் ஏற்படும் விபரீதங்கள்.

வாசிப்பு நமது அறிவுக்கு ஒரு பெரிய வாசலாக இருக்கும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. 

// ஏன் வாசிக்க வேண்டும் என்கிற கேள்விக்கு ஆசிரியரின் முதன்மையான பதில் "கூமுட்டையாக இல்லாமல் இருப்பதற்கு நீ வாசித்துத்தான் ஆகவேண்டும்" என்கிறார்.//

//சந்தர்ப்பங்கள் காற்றில் மிதக்கின்றன, அவற்றைச் சுவாசிக்கத் தேவை வாசிப்பு என்கிறார்// - நமது இளைய தலைமுறை மற்றும் நம்மில் பெரும்பாலோனோர் நமக்கு முன்னே இருக்கும் பெரும்பாலான நலத்திட்டங்கள்,வேலை வாய்ப்புகள் மேலும் பல்வேறு விதமான திட்டங்கள் எல்லாவற்றையும் நாம் தெரிந்து கொள்வதே இல்லை என்பதே உண்மையான நிலை. இன்றளவும் நம்மில் எத்தனைப் பேர் நாளிதழ் வாசிக்கின்றோம் என்ற கேள்விக்குப் பதில் பெரும்பாலும் இல்லை என்பதே தான் இருக்கும்.

ஆற்றில் குதித்து விட்டால் கரை சேரவேண்டும் என்றால் நீந்தியாக வேண்டும், ஒவ்வொரு கணமும் கை மற்றும் கால்களை அசைத்துக்கொண்டே முன்னேற வேண்டும் அதுபோலவே தான் நாம் ஒவ்வொரு நாளும் நமது அறிவினை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் அப்படி இருந்தால் தான் இந்த போட்டி நிறைந்த  உலகின் ஒரு வெற்றியாளனாக வலம் வரமுடியும் என்பது தவிர்க்க முடியாத ஒரு நிலை. அதற்காகவாவது நாம் வாசிக்க வேண்டும் என்பது கட்டாயம் ஆகும்.

வாசிப்பு என்பது இன்று நாம் அடிமையாகி வாசிக்கும் முகப்புத்தகம், இன்ஸ்டாகிராம், டிவிட்டர், வாட்ஸாப் போன்றவற்றில் வரும் அவதூறுகளையும், சினிமா மற்றும் கேளிக்கை நிறைந்த செய்திகளையும் வாசிப்பது அல்ல வாசிப்பு,வாசிப்பு நமது அறிவுக் கண்ணைத் திறந்து நமக்குத் தேவையான எத்தனையோ செய்திகள்,விவரங்கள் நிறைந்து கிடக்கிறது அவற்றை மட்டும் கிரகித்து கொள்வதே ஆகச் சிறந்த வாசிப்பாகும். அதனால் முற்றிலும் கவனம் சிதறவேண்டாம் என்று சொல்லவில்லை மற்றவற்றை ஊறுகாய் போலவும் தேவையானவற்றை உணவு போலவும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் என்று சொல்கிறேன்.


நூல்கள் அளிக்கும் சுவாரஸ்யம் பற்றி ஆசிரியர் இவ்வாறாகக் கூறுகிறார். //ஒரு வாழ்க்கைக்குள் ஓராயிரம் வாழ்க்கை வாழும் நிகர் அனுபவம். வாழ்நாள் முழுக்க உடன் வரக்கூடியது. வாழ்வில் உக்கிரமான தருணங்களில் மனதின் அடியாழத்திலிருந்து எழுந்து வருவது. நாம் வாழும் வாழ்க்கைக்கு மேலும் நுண்ணிய அர்த்தங்களை சேர்ப்பது. இந்த வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பெருக்கிக்கொள்வதற்கும் வழிகாட்டுகிறது.// இவ்வாறான சிறப்புகளை டிவைசைகளால் ஒரு போதும் கொடுத்துவிடமுடியாது என்கிறார்.                    

//மேலும் நீங்கள் ஒரு நல்ல வாசகன் எனில் இன்னொருவனை வாசிக்கச் சொல்லாதீர்கள் மாறாக நீங்கள் வாசித்ததைச் சொல்லுங்கள் போதும் என்கிறார்// - இதைத்தான் நமது வாசிப்பை  நேசிப்போம் குழுமம் செய்கிறது.       

வாசிப்பு என்பது நமக்கான அறிவு வாசலைத் திறந்து நம்மை வேறொரு உலகிற்குக் கூட்டிச்செல்லும் என்பதில் எந்த ஐயமுமில்லை. வாசிப்போம் வாசிப்பினை ஒரு குறிக்கோளாக வைத்துக் கொண்டு வாழ்வோம்   


அன்புடன்,

தேவேந்திரன் ராமையன்

17 டிசம்பர் 2022   

Friday, 16 December 2022

நூறு நாற்காலிகள் - ஆசிரியர் - ஜெயமோகன்

நூறு நாற்காலிகள் 

ஆசிரியர் - ஜெயமோகன் 


நூறு நாற்காலிகள் - ஓர் பழகுடியினத்து சிறுவன் ஆசிரமத்தின் உதவியுடன் சிவில் சர்விஸ் வரை படித்து தனக்கான பணியில் சேரும்போது அவனுக்கு அது இட ஒதுக்கீட்டின் வழியே தான் கிடைத்தது என்று ஆதிக்க சாதியினர் பார்ப்பது ஒருபுறமும், அவன் மீது அலாதி பாசம் கொண்ட அவனது தாய், தெருவில் அலைந்து எச்சில் சோறு எடுத்துத் தின்று மேலும் பிச்சை எடுத்து வாழும் வாழ்க்கை ஒரு புறமும் அவனது பதவியின் மீது காதல் கொள்ளும் ஒரு உயர் சாதிப் பெண் திருமணம் செய்துகொள்வதும் என அவனது வாழ்க்கை மூன்று புறமும் இருந்தும் இடைவிடா தாக்குதல்களுக்கு ஆளாகித் தான் ஒரு நேரத்தில் தனித்து விடப்பட்டவன் போல நினைக்கும் அவனைப் பற்றிய   ஆழ்ந்த கருத்தை மிகவும் வலிமையான சொற்களால் அருமையாகச் சொல்லியிருக்கிறார் ஆசிரியர். உண்மையிலே மனதில் ஒரு விதமான வலியினை ஏற்படுத்திதான் செல்கிறது ஒவ்வொரு வார்த்தையும். 

நாடோடியாகத் திரியும், நாயாடி என்ற ஒரு இனத்திலிருந்து  ஒரு சிறுவன் வயிற்றுச் சோற்றுக்காக ஒரு ஆசிரமத்தின் வாசலில் வந்து சேருகிறான்  ஆனால் அந்த ஆசிரமம் அவனுக்கு உணவு கொடுத்துக் கூடவே  அவனைப் பெரிய படிப்பு படிக்கவைக்கிறார். அதற்கு பாவக்கணக்காக அவன்  அந்த கணத்திலிருந்து அவனுடைய அம்மாவை விட்டு விலகி அந்த ஆசிரமத்திலே  தங்கிப் படிக்கிறான். 

அவன் பட்டம் படிக்கும் வரையில் அம்மாவைப் பார்க்காமலே தனது படிப்பைப் படித்துமுடிக்கிறான். பட்டம் படித்து முடித்து பிறகு அவன் சிவில் சர்வீஸ் படித்து அதற்கான நேர்காணலுக்கு அலுவலகம் செல்கிறான். 

அப்படியாக அவன் சந்திக்கும் முதல் அடி அவனது சாதியினை முன்னிறுத்தித் தான் ஆரம்பிக்கிறது. அப்படிதான் அங்கிருந்து அவனது வாழ்வில் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் ஒரு விதத்தில் அவனிடம் அவனுடைய சாதியினை முன்னிறுத்தியே சொல்லிக்காட்டுகிறது.

சிவில் சர்வீஸ் பணியிலிருந்தாலும் நீ எங்களுக்கெல்லாம் கீழ் தான் என்று அவனுக்குக் கொடுக்கும் நாற்காலியிலிருந்தே ஆதிக்க சாதியினர் சொல்கின்றனர்.

அவன் காதல் திருமணமும் செய்துகொள்கிறான்,   அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தையும் பிறக்கிறது. நன்றாக ஓடிக்கொண்டிருந்த அவனது வாழ்வில் இடை இடையே வந்துபோகும் அவனது அம்மா.

அவ்வாறாக வரும் அவனது அம்மா செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் அவனுக்கும் அவனது மனைவிக்கும் இடையே ஒரு பெரிய தாக்கத்தினை செய்கிறது. அவன் தாயோ வீதியில் சுற்றித் திரிபவள் அவள் எப்படி ஒரு கூட்டுக்குள் அடைபட்டுக் கிடப்பாள் அவளுக்கு அவளது சுதந்திர உலகமே தேவைப்படுகிறது ஆனால் அவள் ஒவ்வொரு முறையும் செய்யும் பல்வேறு காரியங்கள் முகம் சுழிக்க வைக்கிறது.

அவள் தனது மகன் காப்பானைச் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் அவள் தனது பலம்கொண்ட குரலில் அலறி கேட்கும் ஒரு சில வார்த்தைகளை ஒவ்வொரு முறையும் வாசிக்கும் பொது மனது ஒரு பக்கம் வலிக்கத்தான் செய்கிறது அதே சமயம் அவளின் வலியானது அவள் வார்த்தைகளாக வெளிப்படுத்துகிறாள்.

ஏலே மக்கா காப்பான், தனக்கு அந்த நாற்காலியும், சட்டையும், அந்த வெள்ளைத்தோல் பெண்ணும் வேண்டாமடே, ஏன் கூட வந்துடுடா காப்பான் நின்ன நான் பாத்துக்கிறேன் என்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்லும் வார்த்தைகள் நம்மை ஒவ்வொரு முறையும் ஏதோ ஒன்றை நம்மை விட்டு விலகிச் செல்வதுபோல ஒரு வித உணர்வு  தோன்றுகிறது.

அவனுக்கும், அவனது பணியில் ஏற்படும் ஒவ்வொரு அடியும் ஒரு சேர ஒரு நேரத்தில் அவனுக்குள்ளேயும் அவனது மனம் சொல்லும், ஒரு விதத்தில் அம்மா சொல்வது அத்தனையும் உண்மைதானோ என்று மீண்டும் மீண்டும் அவனது மனதுக்குள் ஒரு போராட்டம் நடத்திச் செழிக்கிறது.

இறுதியில், அவனது அம்மா ஒரு இடத்தில் அதும் ஹாஸ்பிடல் என்று கூடச் சொல்லமுடியாத இடத்தில் இருந்து மரண படுக்கையிலிருந்து மீட்டுவருகிறான். அங்கேயும் அவன் சந்திக்கும் மருத்துவர், தனது சாதியின் பெயரால் வெறும் பேருக்கு மட்டுமே வேலை செய்ய அனுமதிக்கிறார். இதுவும் சாதியின் என்று கொடிய பேயின் கையில் சிக்கித் தவிக்கும் மனநோயாளிகளினால் அரங்கேற்றப்பட்ட அவலம் என்று தான் சொல்லவேண்டும்.

அவன் ஒவ்வொரு முறையும், தனது  மக்களிடம் இருந்து பெறுகின்ற மனுக்களுக்குத் தன்னால்  ஏதும் செய்யமுடியவே இல்லைய என்ற தனது இயலாமையை தனது மன வருத்தம் கொண்டு அது நேரும்  ஒவ்வொரு கணமும் அவன் தனக்குள்ளே அழுது சாகிறான்.

தனக்குப் படிப்பு இருந்தும், திறமை இருந்தும் தனக்கான நாற்காலி கிடைக்காதது என்ற உண்மை நிலையினை புரிந்துகொள்கிறான்.  இது என்று தீரும் என்ற நிலை புரியாமலே செல்கிறது..... 


அன்புடன்,

தேவேந்திரன் ராமையன்

16 டிசம்பர் 2022             



         

Thursday, 15 December 2022

யாருக்காக அழுதான்? - ஆசிரியர் - ஜெயகாந்தன்

 யாருக்காக அழுதான்? 

ஆசிரியர் - ஜெயகாந்தன் 

கிண்டில் பதிப்பு 

விலை ரூபாய் 117

பக்கங்கள் 73



ஜெயகாந்தனின் எழுத்துக்கள் பிரமிக்க வைக்கும் என்பார்கள் அது உண்மைதான். நான் இந்த புத்தகத்தினை 2020 ல் வாங்கினேன் ஆனால் முதல் சில பக்கங்கள் வாசித்து விட்டு ஓரம்கட்டிவைத்துவிட்டேன். ஏனோ இன்று என் கண்ணில் பட்டது உடனே வாசித்துவிட்டேன் அதுவும் ஒரே நாளில். 

வாசித்து முடித்த இறுதிக்கணத்தில் அவனும் அழுகிறான் கூடவே நானும் அழுதேன் இதுதான் உண்மை.

வாருங்கள் கதைக்குள் செல்வோம்.      அந்த ஊரின் ரயில்வே நிலையம் அருகில் வெறும் நான்கு அறைகள் கொண்ட ஒரு விடுதி இருக்கிறது. அது முதலியாருக்குச் சொந்தமானது அங்கு வரும் வாடிக்கையாளர்களை கவருவதற்காகவே  மலிவு விலையில் உணவு வழங்கப்பட்டுவருகிறது .

இந்த கதை ஒரு நாள் இரவில் ஆரம்பித்து மறுநாள் மாலையில் முடிகிறது. எத்தனை கனமான இதயம் கொண்ட மனிதர்கள் வந்து செல்கிறார்கள்.

கதை இருவருக்கும் இடையே ஏற்படும் உரையாடல்களைக் கொண்டு பாதி முடிந்துவிடுகிறது. மறுநாள் விடுதி விடுமுறை என்பதால் பெரும்பாலான வேலைக்காரர்கள் அன்று இரவு  இரண்டாம் ஆட்டம் சினிமா பார்க்கச் சீவி சிங்காரித்துக் கொண்டு கிளம்பிவிடுகிறார்கள். ஆனால் கோவிந்தசாமி நாயுடுவும், சோசப்பு மட்டும் போகவில்லை. அவர்களை ஆச்சரியமாகப் பார்த்த முதலியார் நாயுடுவிடம் கேட்கிறார் ஏன் நீ மட்டும் போகவில்லை என்று அது அவர் மறுநாள் அவருடைய குடும்பத்தைப் பார்க்கக் கிராமம் செல்லவேண்டி இருப்பதால் சினிமாவின் மீது ஆர்வம் இல்லை  என்கிறார் ஆனால் இது எதையும் பொருட்படுத்தாமல் சோசப்பு தனது வேலையில் அந்த நேரத்திலும் மேசை எல்லாத்தியும் சுத்தம் செய்துகொண்டிருக்கிறேன்.

எப்போதும் அமைதியாகவே இருக்கும் சோசப்பு அன்று மூன்று குரங்குகள் சேர்ந்து இருக்கும் ஒரு குரங்கு பொம்மை கையில் வைத்துக்கொண்டு தூங்கப்போனான். அவனருகில் தூங்க வந்த கோவிந்தசாமி நாயுடு, சோசப்பிடம் கேட்கிறார், ஏன்டா நீ எப்போதுமே கவலையே இல்லாமல் இருக்கிறாயா, எப்படிடா என்றார். அவனின் சுபாவம் அவன் யாருக்கும் தீங்கு செய்யமாட்டான், அதுபோலவே அவன் எப்போதும் உற்சாகமாகவும், சுறுசுறுப்புடன் வேலை செய்துகொண்டே இருப்பான்.  அவன் தனது மனதில் பூட்டி வைத்திருக்கும் பல்வேறு ரகசியங்களை மனம் திறந்து சொல்கிறான். அவன் முருகேசனிலிருந்து எப்படி சோசப்பானான் பிறகு அவனது மனைவி, அவனின் நண்பன் தனது மனைவியின் கணவனானது எனத் தனது முகத்துக்குள் மறைத்து வைத்திருந்த சோகங்கள் அணைத்துக் கொட்டித்தீர்த்தான் அத்தனையும் கேட்ட கோவிந்தசாமி நீ சாதார மனிதன் இல்லடா நீ உண்மையாகவே ஆண்டவன் தான் என்று மனமுருகிச் சொல்கிறார்.

அவனுக்கு அழுகையே தெரியாது, அழித்ததும் கிடையாது. ஆனால் அன்று இரவு ஒரு ஆள் முழு போதையுடன்  ரூமிற்கு வருகிறான், அவன்  போதையில் தனது பரிசை தவறிவிடுகிறான்.  அந்த பரிசை எடுத்துக்கொடுத்த சோசப்பிடம் காலையில் மறக்காத கொடுடா என்று சொல்கிறான் ஆனால் அவன் அப்போதே முதலியாரிடம் கொடுத்துவிடுகிறேன்.

மறுநாள் காலையில், எழுந்த அவன் தனது பர்ஸை காணோம் என்றும் எங்கோயோ குடிபோதையில் தவற விட்டுவிட்டோனோ என்று கேட்கிறான். அவன் நேற்றிரவு தவறவிட்டதை  மறந்துபோனான் என்று நினைத்துக் கொண்ட முதலியார் அந்த பர்ஸை மறைத்துவைத்துவிடுகிறார்.

அவன் சந்தேகமெல்லாம் சோசப்பின் மேல் தான், இதனால் சோசப்பு பெரும் சோதனைக்கும் உள்ளாகிறான், அடிக்கிறார்கள் ஆனாலும் அவன் எதுவும் பேசாமல் மௌனமாகவே இருக்கிறான். முதலாளி முதலியார் தந்து தேவைக்குப் பணம் வேண்டுமென்று இருந்ததால் அந்த பர்ஸை மறைத்துவைத்து விடுகிறான். இறுதியில் ஒரு பெரும் நாடகத்திற்குப் பிறகு மாலை ஊருக்குப் போன கோவிந்தசாமி திரும்பி வருகிறான். சம்பவத்தைத் தெரிந்துகொண்ட அவன்,சோசப்பு ஒரு தெய்வமடா அவனையா திருடன் என்று சொல்கிறீர்கள் என்று ஆவேசமடைந்த தருணத்தில் முதலியார் எப்படியோ பர்ஸை கொண்டு அவனது அறையில் வைத்துவிடுகிறார்.

இறுதியில் அவனது பர்ஸை கண்டவன், சோசப்பிடம்  மன்னிப்பு கேட்கிறான் ஆனால் அவன் அப்போதும் மௌனமே சாதிக்கிறான்.

அதுவரையில் அழவே தெரியாதவன், தனது முழு பலம் கொன்டு வாய்விட்டுக் கதறி அழுகிறான். 


அன்புடன்,

தேவேந்திரன் ராமையன் 

15 டிசம்பர் 2022                        

        


Wednesday, 14 December 2022

காஷ்மீர்: அரசியல் - ஆயுத வரலாறு ஆசிரியர் : பா. ராகவன்

 காஷ்மீர்: அரசியல் - ஆயுத வரலாறு

ஆசிரியர் : பா. ராகவன் 
கிண்டில் பதிப்பு 
விலை ரூபாய் 125
பக்கங்கள் 339

ஒரு தேசம் - மூன்று பக்கமும் நசுக்கபடுகிறது. எப்படி தாக்குப்பிடிக்கும், ஒரு நிலத்தின் மீது எத்தனை அத்துமீறல்கள். அதுதான் காஷ்மீரின் வரலாறு.  ஆங்கிலேயர் காலத்தில் கூட அமைதியாக இருந்த இந்த தேசம் இப்போது கலவர பூமியாக மாறியது எப்படி என்ற கேள்விகளுக்கு பல்வேறு வரலாற்றுச் செய்திகளை இந்த நூலின் வழியே நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார் ஆசிரியர்.

ஆம், மன்னராட்சி நடந்த காலத்தில் இந்த பூமி அமைதியாகவே இருந்தது. ஆங்கிலேயரின் காலத்தில் இந்த தேசத்திற்கென விலை கொடுத்து வாங்கி தந்து சொந்த நாடக வைத்திருந்தவர் மன்னர். 

காலப்போக்கில் முஸ்லீம் மக்கள் பெரும்பான்மையாகி போனதால் அங்கே மத பிரச்சினை சற்று தலை தூக்க ஆரம்பித்தது. இந்த பிரச்சினை தேசத்தில் மக்களாட்சி வேண்டும் என்ற ஒரு மந்திரத்தினை சொல்லிக்கொண்டே கலவரத்தில் தொடங்கியது.

இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தான் விடுதலை பெற்ற பிறகு இவற்றுக்கு இடையில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கும் இந்த பூமி யாருக்குச் சொந்தம் என்று இவர்கள் சோறுபோட்டுச் சாப்பிட ஆரம்பித்தனர். ஆனால் உண்மையாகவே காஷ்மீர் மக்கள் தங்களுக்கென ஒரு சுதந்திர தேசம் வேண்டும் என்றுதான் கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர்.

நேரு மற்றும் ஜின்னா காலத்தில் ஆரம்பித்த இந்த பிரச்சினை இன்றளவும் தீராத ஒரு பிரச்சினையாகவே தான் இருக்கிறது. அதற்கான காரணம் என்னவாக இருக்கமுடியும்  என்பதையும் அதற்கான பல்வேறு ஆதாரங்களையும் அடுக்கி வைக்கிறார் ஆசிரியர்.

நேரு, லால்பகதூர் சாஸ்திரி, இந்திரா காந்தி, வாஜ்பாயி,வி.பி.சிங் என பல்வேறு பிரதம மந்திரிகள் வந்தார்கள் சென்றார்கள் ஆனால் இந்த பூமியின் பிரச்சினை தீர்த்ததாக இல்லை.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு காஷ்மீர் யாருடன் சேருவது என்ற போட்டியில் பாகிஸ்தான் தரப்பு முன்னெடுத்தது மதம் ஏனெனில் காஷ்மீர் பெரும்பாலும் முஸ்லீம் மக்கள் இருக்கிறீர்கள் அதனால் இது எங்கள் தேசம் என்றது, அதே சமயம் இந்தியா பூகோள ரீதியாகவும் மற்றும் மன்னர் எழுதிக்கொடுத்த ஆவணத்தின் அடிப்படையிலும் இந்த தேசம் எங்கள் நாட்டின் ஒரு மாநிலம் அவ்வளவுதான் என்றது. ஆனால் இங்கே கவனிக்கக் கூடிய விஷயம் இந்த இரண்டு பங்காளிகளும் மக்களின் ஆசை என்ன என்பதைக் கேட்கவே இல்லை அதற்கான எந்த வித முன்னெடுப்புகளை எடுத்ததாகத் தெரியவில்லை.  இவர்கள் இருவருக்கும் இருந்த அச்சம் வாக்கெடுப்பு நடத்தினால் அவர்கள் தனி தேசம் வேண்டுமென்றால் என்ன செய்வது அதனாலே கூடிய வரையில் இவர்களாகவே ஆட்சி செலுத்தினர். மக்களாட்சி என்ற முறையில் நடந்தது பல்வேறு ஆட்சி.

பாகிஸ்தான் ஒரு பக்கம் தனது நாடு என்று சொல்லிக்கொண்ட சுதந்திர காஷ்மீர் என்று வைத்துக்கொண்டு தங்களின் பொம்மை ஆட்சியாளர்களின் உதவியாக அங்கிருக்கும் வளங்களை எல்லாம் தங்களுடையதாக்கிக் கொள்கிறது மட்டுமல்லாது அங்கே பல்வேறு நடவடிக்கைகள் எடுத்துக்கொண்டு தங்களுக்குச் சாதகமாக அந்த பகுதியினை தக்கவைத்துக்கொண்டுள்ளது.

இந்த தேசத்தின் வரலாற்றில் இன்றளவும் நடந்துகொண்டிருக்கும் பிரச்சினை இது யாருக்குச் சொந்தமான பூமி என்றுதான். ஒரு புறம் தனி சுதந்திர தேசம் வேண்டுமென்ற காஷ்மீர் பெரும்பான்மை மக்கள்,மற்றொரு புறம் பாகிஸ்தான், வேறொரு புறம் சீன ஆக்கிரமிப்பு, ஆனால்  சட்டத்தின் படி இந்த பூமி இந்தியாவின் ஒரு மாநிலம்    என்பது தான் நிதர்சனமான உண்மை. இதற்கெல்லாம் என்ன முடிவு என்று விடை தெரியாத பல்வேறு போராட்டங்கள், சூழ்ச்சிகள், மேல்மட்ட பேச்சுவார்த்தைகள், மாநாடு, அமைதி பேச்சுவார்த்தைகள் என ஒரு புறம்  அமைதி நிலவரங்கள் அதே சமயம் ஆங்காங்கே பொழிந்து கொண்டிருந்த குண்டு மழை என இந்த பூமியின் வரலாற்றில் குண்டு துளைக்காத இடமே இல்லையென்றே தான் சொல்லவேண்டும்.      

பாகிஸ்தான், தன்னால் முடிந்த வரை பல்வேறு விதமான இயங்களைச் சோறுபோட்டு வளர்த்து தன்பக்கம் இழுக்க முயன்றுகொண்டே தான் இருக்கிறது. அதே சமயம் தன்வசம் இருக்கும் மாநிலத்தில் தேர்தல் நடத்தி ஆட்சி செய்துவந்தது இந்தியா. 

எத்தனை போர்கள், போராட்டங்கள், குழப்பங்கள், அத்துமீறல்கள், இனக்கலவரங்கள், படுகொலைகள்,  இனத்தின் மீதான வெறி தாக்குதல்கள்,அகதிகளாகிப்போன பல்வேறு மக்கள், அண்டை தேசத்திலிருந்து வந்து ஆக்கிரமிப்புகள், சுரண்டல்கள் மற்றும் சுயநலன்களை மையமாகக் கொண்ட பல்வேறு தந்திரங்கள் என இந்த தேசம் பார்த்தது கொஞ்சம் அல்ல ஏராளமான அடையாளங்களை சுமந்துகொண்டு இந்த பூமி இன்றும் தனது இயற்கை எழிலை வைத்துக்கொண்டு பிரமிக்க வைக்கிறது.


இந்த புத்தகம் காஷ்மீரின் வரலாற்றுப் பக்கங்களை மிகத் தெளிவாக ஆராய்ந்து பல்வேறு விதமான விவரங்களை நமக்குக் கொடுத்துள்ளது.  இந்த புத்தகம் காஷ்மீர் பிரச்சினையின் முழுமையான வரலாற்றை ஆராய்வதுடன், அந்த பிரச்சினைகளை உயிர்ப்புடன்  வைத்திருக்கும் அரசியல் மற்றும் அவற்றிலிருந்து பெரும் பல்வேறு விதமான விளைவுகளையும் அதன்  ஆழங்களையும் விரிவாக ஆராய்ந்து நமக்கு ஒரு சரியான வரலாற்றுப் பதிவுகளைக் கொடுத்திருக்கிறது.


அன்புடன், 

தேவேந்திரன் ராமையன் 

14 டிசம்பர் 2022

Saturday, 10 December 2022

குறத்தி முடுக்கு ஆசிரியர் : ஜி. நாகராஜன்

குறத்தி முடுக்கு 

ஆசிரியர் : ஜி. நாகராஜன் 

காலச்சுவடு பதிப்பு 

விலை ரூபாய் 100

பக்கங்கள் 95

ஜி. நாகராஜன் அவர்களின் எழுத்துலகம் ஒரு தனிதன்மையானது. பெரும்பாலும் அவரின் எழுத்துக்கள்  விளிம்புநிலையில் இருக்கும் சாதாரண மக்களை பற்றியும் மேலும் அவர்களே தான் அவர் கதையின் மாந்தர்களாகவே வலம் வருபவர்களாக இருப்பார்கள். அதில் அவர் வெற்றியும் கண்டார் என்று தான் சொல்லவேண்டும்.

இந்த குறத்தி முடுக்கு, விலைமாதர்களை மையமாக கொண்டு அவர்கள் வாழ்வியலில் இருக்கும் அவலங்களையும் அதே சமயம் அவர்கள் எவ்வாறு இந்த நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர் என ஒரு கண்பார்வையில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்.

எவ்வாறு பெரும்பாலான பெரும் நகரங்களில் இருக்கும் சிவப்பு விளக்கு பகுதிகள், அவை எவ்வாறு இயங்குகின்றனவோ அதேபோலவே இவர் கூறும் திருநெல்வேலியின் குறத்தி முடுக்கு என்ற இடமும் அதே நிலைமையினை கொண்டதாகவே தான் இருக்கிறது என்ன ஒரு வித்தியாசம் இது ஒரு கிராமம் அவைளேல்லாம் பெருநகரம் அவ்வளவுதான்.

ஒரு பத்திரிக்கையாளராக தன்னை முன்னிறுத்தி, அதன் வழியாக அந்த இடத்தில அரங்கேறும் அலாதி உறவுகளுக்குள் இருக்கும் ஒரு தனித்தன்மையினை தனது கதை சொல்லும் திறமையிலே அருமையாக சொல்லிச்செல்கிறார்.

தான் ஒரு விலைமாதாக இருந்தாலும் தனக்கென ஒரு குழந்தை வேண்ண்டுமென்ற ஆசை, அவள் கற்பகமாக இருந்தும் அவளால் அந்த குழந்தையினை பெற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை என்ற ஒரு சூழலிலே அவள் வாழ்ந்தாக வேண்டிய கட்டாயம்.

தங்கம், ஒரு விலைமாது என்றாலும் அவளின் கவனிப்பிற்கு அடிமையான பத்திரிக்கையாளர், அவளது ரெகுலர் வாடிக்கையாளராகவே மாறுகிறார். மேலும் அவளுக்காக என்ன வேண்டுமானுலும் செய்ய தயாராக இருக்கும் இவர் ஒரு கட்டத்தில் அவளை திருமணம் செய்துகொள்ளவாவும் துணிந்துவிடுகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரது மனதில் ஏற்படும் ஒரு விதமான மனக்குழப்பங்கள் ஒரு சராசரி மனிதனாகவே தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். அதாவது ஒரு விலைமாதுவை திருமணம் செய்துகொண்டால் அதன் பிறகு வாழ்வில் என்ன பிரச்சினை வரும் மட்டுமல்லாமல் நான் எப்படி உறுதியாக அவளுக்கு உண்மையாக இருப்பேனா அல்லது அதே நேரம் அவள் இறுதிவரை எனக்கு உண்மையாக இருப்பாளா என்ற கேள்விகள் அவரது மனதில் ஏற்படுவது ஒரு எதார்த்தமான உண்மையே. என்னதான் நான் ஒரு முற்போக்கு சிந்தனையாளன் என்றாலும் அவ்வாறான எண்ணங்கள் வராமலிருக்குமா என்ன?. 

தங்கத்திற்காக நீதிமன்றத்தில் சாட்சி சொல்லும் அவர் இறுதிவரையில் அவளை நினைத்து தனது வாழ்வின் சுகதுக்கங்களை வாழ்ந்து செல்கிறார்.

அந்த குறத்தி முடுக்கு வந்து சேரும் ஒரு தேவதை, தனது நிலையினை எண்ணி அங்கிருந்து எப்படியாவது தப்பித்துவிடாவது நினைக்கலாம் ஆனால் அவள் தான் தற்கொலை செய்துகொள்ள முனைவது ஒருவிதத்தில் இந்த வாழிவில் நித்தம் நித்தம் சாவதைவிட ஒரே அடியாக செத்துவிடலாம் என நினைத்தாளோ என்னவாவோ.

தனது அக்கா புருஷனோட தம்பியை தனது உருவாக்கிக்கொண்டு அவனுக்கென இருந்த குடும்பத்தில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்திவிட்டு, காலம் கடந்து பிறகு தான் செய்த தவறை எண்ணி வருத்தப்படுவதால் என்ன புண்ணியம், கண்கெட்ட பிறகு சூரிய நமஸ்காரம் செய்வது போல அல்லவா இருக்கிறது. அவள் இறுதியில் வேறொருவனுடன் திருவனந்தபுரத்தில் வாழும் நிலையினை பார்த்து தான் மனம் வருந்தும் நாயகன்.

குறத்தி முடுக்கில் வரும் பாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனி தன்மையினை கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் ஒரு அத்தான் அவனது பிடியில் சிக்கி தவிக்கும் பெண்கள். எதோ நூறு ரூபாய்க்கு வாங்கிவந்தேன் என்று ஒருவன் சொல்லுவது மனதில் கொஞ்சம் வலிக்கத்தான் செய்கிறது. சமுதாயம் ஒவ்வொருவரையும் எப்படியாவது ஒரு பின்னணியில் ஒரு தவறான செயலுக்கு உந்தி தள்ளுகிறது அவ்வாறு தள்ளுப்படும் ஒவ்வொருவரும் எதோ ஒரு குற்ற பின்னனியில் தனது மீதம் வாழ்க்கையினை வாழ்ந்து தொலைக்க வேண்டிய காட்டியதில் தான் வாழ்கிறார்கள் அல்ல அல்ல வாழ்ந்துகொண்டு சாகிறார்கள் என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.

ஆசிரியர், கையாண்டுள்ள உரையாடல்கள், இந்த குறத்தி முடுக்கில் இருப்பவர்களின் அகா வாழ்க்கையினை மிக அழகா சித்தரிக்கிறார். அதாவது ஒரு நாற்பது வயதுள்ள ஒருவன் அந்த வீதியில் வருகிறான், அவனை எதிர்கொண்ட ஒருவன் அவனிடம் ஏது இந்த பக்கம் என்று கேட்கும் பொது அவன் தனது மனைவி பிறந்த வீட்டிற்கு போயிருக்கிறாள் என்று சாதாரணமாக சொல்லிச்செல்கிறான். இதுபோலவே ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் தனது உரையாடல்களின் வழியே தங்களின் மற்றொரு வாழ்க்கையின் வெளிப்பாட்டினை சொல்லிச்செல்கின்றனர்.

மொத்தத்தில் பல்வேறு மனிதர்களின் நிறைவேறாத நிராசைகளைத் தனது எழுத்துக்கள் வழியே அந்த விளிம்புநிலை மனிதர்களின் குரலாகச் சொல்லிச்செல்வதில் ஜி. நாகராஜன் தனி ரகம் தான்.


அன்புடன், 

தேவேந்திரன் ராமையன்

11 டிசம்பர் 2022   

                                    

  

  

கன்னித்தீவு - ஆசிரியர் : சி. சரவணகார்த்திகேயன்

 கன்னித்தீவு 

ஆசிரியர் : சி. சரவணகார்த்திகேயன் 

கிண்டில் பதிப்பு 

விலை  ரூபாய் 100

பக்கங்கள் 381


கன்னித்தீவு - என்றதும் நமக்கு ஞாபகம் வருவது தினத்தந்தியில் வரும் படத்துடன் கூடிய கதைதான். அது எத்தனை ஆண்டுகாலமாக வந்துகொண்டிருக்கிறது. ஆனால் இந்த கன்னித்தீவு ஒரு இளஞ்ஜோடிகளின்  அழகான காதல் கதையும் அதே சமயம் கதையின் நாயகியான   பார்வதி ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண். அவள்  ஒரு எதிர்பாராத ஆபத்தில் சிக்கி அதிலிருந்து தப்பித்து ஒரு தீவிற்குள் வந்து அடைக்கலம் புகுந்து பிறகு   பல்வேறு திருப்பங்களுடன் அந்த தீவில் வசிக்கும் மக்களுக்கும் மேலும்  மரியாவிற்கும் இடையே ஏற்படும் இணக்கமான உறவு, அதற்கு ஏற்றாற்போன்ற  சூழலையும் தொய்வில்லாமல் எடுத்துச் செல்லும் கதையினை மிக்க அருமையாக அமைத்து  அடுத்தடுத்து என்ன என்ன என்று எதிர்பார்க்கத் தூண்டும் வகையிலான ஆவலைக் கூட்டும்  அற்புதமான  எழுத்துக்களைக்  கொண்டு இந்த கன்னித்தீவினை கடல்போல  அருமையாகக்  கட்டமைத்திருக்கிறார் ஆசிரியர். 

கல்லூரியில்  படிக்கும் இருவர், அவர்களிடையே  ஏற்படும் காதல். பொதுவாகக் காதல் சாதி மதம் பார்த்து வருவதில்லை. அதுபோலவே தான் இவர்கள் காதலும், அதற்காக இவர்கள் காதலை விட்டுவிடாமல் தங்கள் வீட்டோரை விட்டுப் பிரிந்து வந்து காதல் திருமணம் செய்துகொள்கின்றனர். அப்படிப்பட்ட ஒரு இளஞ்ஜோடிகளின் வாழ்க்கையினை மையமாகக் கொண்டு அவர்களின் இயல்பான வாழ்க்கையின் ஓட்டத்துடன் இந்த நாவலை மிகவும் சிறப்பாக எடுத்துச்செல்கிறார். நிகழ் காலத்தில் மட்டுமல்ல எந்த  காலகட்டத்திலும் வாழும் இளம் தம்பதியினரின் கலந்துரையாடல் எவ்வாறு இருக்கும் என்ற பின்னணியில் ஆசிரியர் இந்த இளம்ஜோடிகளின் உரையாடல்களை அருமையாக அமைத்திருக்கிறார். இந்த உரையாடல்கள் பெரும்பாலும் இவர்களுக்கிடையே இருக்கும் நெருக்கத்தையும், அலாதியான   அன்பையும்  அருமையாக வடிவமைத்திருக்கிறார்  ஆசிரியர்.

நிகழ்கால அரசியல் பற்றியும் ஆங்காங்கே மேற்கோள்காட்டி கதையின் காலத்திற்கு வலு சேர்த்திருக்கிறார். அரசியல் இல்லாமல் ஒரு சமகாலம் நகராது என்பதற்குப் பலமாக பல்வேறு இடங்களில் அரசியல் இடம்பெற்றுள்ளது.  

கதையின் காலம் 2004 - அதாவது சுனாமி வந்த வருடம். இயற்கையின் சீற்றத்திலிருந்து எவ்வாறு ஒரு பழங்குடியினர் மீண்டனர் அதே சமயத்தில் நாகரீகம் என்று சொல்லிக்கொண்டு வாழும் நாம் எவ்வாறு பாதிப்படைந்தோம் என்ற ஒரு பெரிய கேள்வியும் அதற்கான பதிலையும் மரியா என்ற பெண்ணையும் அவளுடன் பார்வதிக்கு ஏற்படும் உறவையும் வைத்து மிக நுட்பமாக எடுத்துச் செல்கிறார்.

ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண், தனது அலுவல் நிமித்தமாக அதாவது தேர்தல் பணிக்குச் செல்கிறாள். தனது கணவனுக்கும் பெற்றோருக்கும் சொல்லாமல் அந்தமான் தீவிற்குச் செல்கிறாள். அவளின் பொல்லாத நேரம் அவளை பெரும் இன்னலில் கொண்டு சேர்க்கிறது. அங்கே நிகழும் சூழ்நிலைகள் அவளுக்குச் சாதகமானதாக இல்லை. அவர்கள் கூடவே பழங்குடி இனத்தின் வாழ்க்கை நிலைமையைப் பற்றி ஆய்வு செய்யும் நோக்குடன் வரும் ரசூல் மற்றும் அவருடன் இருக்கும் நிக்கி என இந்த மூவரும் பயணிக்குப் பயணம். அந்த தீவினை நோக்கிப் பயணப்படுகிறார்கள்.

அவர்கள் எதிர்பார்த்தது போல் நிலைமை இல்லாமல் அவர்கள் சென்ற வேலை கொஞ்சம் கூட எடுபடவில்லை. மாறாக அந்த சூழலில் பார்வதி ஒரு முடிவெடுக்கவேண்டி நிலை வருகிறது. அப்படி ஏற்பட்ட நிலையில்  பார்வதி எடுக்கும் அந்த முடிவு அவளையும் அவளுடன் கூட வந்த அனைவரையும் ஒரு பெரிய இன்னலில்  கொண்டுவிட்டுவிடுகிறது. அதில் சிலர் இறந்தே போகின்றனர். 

அப்படியே நிறைமாத கர்ப்பிணியாக இருக்கும் சூழலில் அவள் எடுத்த துணிச்சலான முடிவு அவள் எதிர்பார்த்த முடிவைக் கொடுக்கவில்லை. இடையில் ஏற்பட்ட விபத்திலிருந்து எப்படித் தப்பித்து ஒரு தீவிற்கு வந்து சேர்கிறாள். பிறகு அவளுடன் கூடவே வந்த நிக்கியும் அதே கரையில் வந்து ஒதுங்கியிருக்கிறான் என்று ஒருபுறம் நிம்மதியும் மறுபுறம் அவனால் ஏதாவது பிரச்சினை ஏற்படுமா என்று ஒரு பக்கம் நினைக்கிறாள் அதே சமயம் யாருமில்லாமல் தனியே எப்படி இந்த புதிய இடத்தில் இருக்கப்போகிறோம் என்ற குழப்பத்தில் அவள்  இருக்கிறாள். அதேசமயம் தன்னுடன் சக மனிதன் ஒருவன் இருந்தால் நல்லது,  பயமில்லை என்று அவள் ஒருமுடிவெடுத்து  அவள் செய்யும் வேலை அவளை மீண்டும் பிரச்சினையில் கொண்டு விடுகிறது. மனிதர்களின் சிலர் மிருகமாகவும் வாழ்கிறார்கள் என்பதற்கு நிக்கி போன்ற ஒரு சிலர் வலம் வரவே செய்கிறார்கள். 

பார்வதியும், நிக்கியும் அந்த தீவு வாசிகளிடம் சிக்கிக்கொள்ளும் வேளையில் அவர்கள் நிக்கியை கொண்றுவிடுகிறார்கள்.  ஆனால் அதேசமயம் பார்வதியினை ஒருத்தி அவர்களிடம் இருந்து காப்பாற்றுகிறாள். அதுமுதல் அவளை மரியா பெயர்வைத்து அவளை அப்படியே  பார்வதி நினைத்துக்கொள்கிறாள். இவர்கள் இருவருக்கும் இடையே ஏற்படும் கருத்து பரிமாற்றம் அதனால் அங்கே ஏற்படும் பல்வேறு சூழல்கள் அவற்றை எப்படியெல்லாம் பார்வதி கடந்து செல்கிறாள். அங்கிருந்து அவள் தப்பித்து வர வழிசெய்து கொடுக்கிறாள் மரியா ஆனால் மீண்டு அவளுக்கு அதே தோல்வி மீண்டு அதே தீவு. அப்போது ஏற்படும் சுனாமி பேரலை அவற்றிலிருந்து அந்த தீவு மக்கள் எப்படித் தப்பித்தார்கள் என்பதைப் பார்க்கும் பொது நாம்தான் அறிவியல் வளர்ச்சி கொண்டுள்ளோம் என்று சொல்கிறோம் ஆனால் அதே நேரத்தில்   

ஒரு நல்ல நாவல் வாசித்த தருணமாக இருந்தது இந்த கன்னித்தீவு. தீவுகள் எப்போதுமே கன்னியாகவே இருக்கும் மனிதர்களால் காமுறும்வரை. தீவுகள் கன்னிகளாகவே இருந்தால் அழகுதான்.

இயற்கை என்பது எல்லோருக்கும் பொதுவானது தான் ஆனால் நாகரிகம் என்ற பேரில் நாம் முதலில் அழித்து வருவது இயற்கையைத் தான். உதாரணம் இன்றளவும் சிதைந்து போய்க்கொண்டிருக்கும் பல்வேறு கிராமங்கள், தங்களுடைய எழில்மிகு அடையாளத்தினை இழந்து வேறொருமுகம் தேடி தனது சொந்த முகத்தினை இழந்து நிற்கும் அவலநிலையைத் தான் நாம் கொடுத்திருக்கிறோம்.      

அருமையான அட்டை படம். அந்த கடலோர தீவில் சேரும் கர்ப்பிணிப்பெண்ணின் நிலைமையும் அவள் அந்த தீவு முழுவதும் நிறைந்திருக்கிறாள் என்பதையும் அருமையாகச் சொல்லும் படம். 

இறுதியில் மனிதர்கள் நாம் எங்குச்சென்றாலும் நம்மால் எதாவது ஒரு மாற்றம் ஏற்படும் அது உண்மைதான் அவற்றில் அந்த தீவிற்கு ஒரு புதுமையினை கொடுத்துவந்தால் பார்வதி அதே நேரம் அங்கே மூன்று உயிர்கள் பறிபோனதும் மறைமுகமாகக் காரணமாகிறாள்.   


அன்புடன்

தேவேந்திரன் ராமையன் 

10 டிசம்பர் 2022